La Tragedia dell’Invisibilità: Perché i Libri Sacri sono Storie di Uomini scritte contro le Donne (e l'origine dell'odio transfemminile)

 

Di Vanessa Mazza

Libera pensatrice e attivista per i diritti civili

Cercare la verità significa accettare che essa possa fare male, lacerare le nostre certezze e scuotere le fondamenta delle nostre culture. C'è una minaccia silenziosa che grava sulla metà della popolazione mondiale, una minaccia antica millenni, così radicata che molte donne non sono pronte a vederla, o preferiscono ignorarla per paura del vuoto che lascerebbe. Ma la consapevolezza non ammette sconti.

La frase dello scrittore e giornalista franco-algerino Kamel Daoud — vincitore del premio Goncourt — colpisce al cuore la struttura stessa delle nostre civiltà: “Non c'è posto per le donne nei libri sacri. È una historia di Dio e di uomini. E questa è la sua tragedia. (...) La Bibbia è maschile, e il Corano, la Tora, gli Vangeli, sono storie di uomini”.

scrittore e giornalista franco-algerino vincitore del prestigioso Premio Goncourt 2024. Attraverso i suoi articoli e romanzi, è diventato una delle voci critiche più coraggiose nel denunciare l'assenza delle donne nel sacro e la violenza dei fondamentalismi.

Questo non è un attacco alla fede personale, ma un'analisi giornalistica, storica e didattica di una realtà inconfutabile: le grandi religioni monoteiste hanno strutturato il mondo escludendo il principio femminile dalla stesura della memoria e del sacro. Un'esclusione che oggi genera conseguenze devastanti non solo per le donne biologiche, ma per chiunque osi abitare il femminile.

1. Una Storia Scritta da Uomini per un Pubblico di Uomini

Dal punto di vista storico e filologico, i testi fondamentali del monoteismo non sono caduti dal cielo, ma sono stati materialmente redatti, selezionati e canonizzati da assemblee, scribi e leader esclusivamente di sesso maschile.

• La Tora e la Bibbia Ebraica: Come confermato dalla moderna critica testuale e archeologica, la redazione dei primi cinque libri biblici è avvenuta in società patriarcali e tribali del Vicino Oriente Antico. Le leggi contenute in testi come il Levitico trattano la donna non come un soggetto giuridico autonomo, ma come una proprietà del padre o del marito.
• I Vangeli e il Canone Cristiano: Sebbene la ricerca storica ammetta la presenza attiva di donne nella cerchia originaria di Gesù (tra cui Maria Maddalena), i testi scelti dai concili ecclesiastici dei primi secoli per formare il Nuovo Testamento canonico escludono totalmente una prospettiva femminile, confinando le donne a ruoli marginali, ancillari o stereotipati (la vergine o la peccatrice).
• Il Corano: Nato nel contesto della Penisola Arabica del VII secolo, il testo codifica la leadership spirituale, giuridica e domestica intrinsecamente nelle mani dell'uomo.

2. Le Conseguenze Giuridiche del Sacro sulla Carne delle Donne

La vera minaccia silenziosa non risiede nell'antichità di questi libri, ma nel fatto che essi continuano a produrre effetti geopolitici e legislativi devastanti nel mondo contemporaneo. Quando la parola di un uomo viene spacciata per parola divina, essa diventa indiscutibile.

• Il controllo del corpo e della riproduzione: In vasti quadranti del pianeta, l'accesso alla salute riproduttiva, all'aborto e all'educazione sessuale è sistematicamente negato in nome di precetti dogmatici (come accade in diversi stati degli USA o in America Latina).
• Il regime di Apartheid di Genere: In nazioni teocratiche, le interpretazioni letterali dei testi sacri giustificano la privazione dei diritti civili fondamentali, l'obbligo del velo e il divieto di istruzione per le donne. Lo stesso Kamel Daoud è stato perseguitato e condannato in contumacia in Algeria per aver osato denunciare nei suoi scritti come certe visioni religiose imprigionino brutalmente il corpo femminile.

3. L'Eresia di Abitare il Femminile: La Radice dell'Astio Transfemminile

È proprio in questa architettura teocratica che si incontra l'astio primordiale verso le donne trans. La transfobia di matrice religiosa e conservatrice non è un fenomeno moderno, ma l'estensione logica e inevitabile di testi sacri scritti per cancellare e dominare il principio femminile. Se il genere viene decretato da un Dio patriarcale come un ordine binario, fisso e gerarchico (il mito di Adamo creato a immagine divina e di Eva generata come subalterna subordinata), l'esistenza di una donna trans rappresenta il crollo del loro intero castello di carte dogmatico.

L'odio teologico si focalizza sul transfemminismo per due ragioni precise:

• Il rifiuto del "Sacro Privilegio Maschile": In una società plasmata sui testi biblici o coranici, nascere maschio significa ereditare un dono divino di superiorità e comando. Chi compie una transizione verso il femminile commette, agli occhi del fondamentalismo, un tradimento imperdonabile: rinuncia volontariamente allo status superiore (quello maschile) per scendere al livello del genere sottomesso (quello femminile). Questa "rinuncia" viene percepita dal patriarcato come un'eresia ontologica intollerabile.
• La violazione del divieto del Cross-Dressing: Norme tribali arcaiche come il versetto del Deuteronomio 22:5 ("L'uomo non si metterà un abito da donna, perché chiunque fa tali cose è in abominio al Signore") vengono decontestualizzate e brandite come armi giuridiche e morali nel 2026 per demonizzare l'autodeterminazione di genere, considerandola un tentativo di "ingannare" l'ordine naturale stabilito dalla divinità.

L'astio verso le persone trans al femminile è la prova schiacciante che la misoginia dei testi sacri non colpisce solo chi è nata donna, ma punisce con ferocia speculare chiunque osi abitare, rivendicare o scegliere il femminile al di fuori del controllo e del possesso maschile.

4. La Consapevolezza Necessaria: Smettere di Essere Complici

La verità che fa male è questa: per secoli, miliardi di donne e minoranze di genere hanno cercato conforto, speranza e risposte esistenziali all'interno di strutture testuali create per controllarle e silenziarle. Molte donne sono tuttora le principali custodi e trasmettitrici di dogmi religiosi che, alla base, negano la loro pari dignità intellettuale, biologica e spirituale.

Riconoscere che la Bibbia, la Tora, il Corano e i Vangeli sono prodotti culturali di epoche strutturalmente maschiliste non significa dover rinunciare alla spiritualità individuale, ma significa fare un bagno di realtà. Significa capire che nessun testo arcaico può essere utilizzato come fonte del diritto moderno o come giustificazione morale per limitare le libertà e l'esistenza delle persone.

Perché dobbiamo urlare questa verità oggi?

Perché la storia ci insegna che ogni progresso delle donne e delle comunità civili è stato ottenuto nonostante le istituzioni religiose, mai grazie a esse. Ogni diritto civile — dal voto al divorzio, dall'indipendenza economica all'identità di genere — ha dovuto scardinare secoli di interpretazioni dogmatiche che consideravano il maschile l'unico depositario della legge e della verità.

Essere consapevoli di questa realtà significa smettere di subire passivamente le narrazioni del passato. È giunto il momento che le donne comprendano che la vera tragedia non è l'assenza delle loro storie nei libri sacri del passato; la vera tragedia sarebbe continuare a permettere agli uomini di scrivere le leggi del loro futuro in nome di quei libri.

📚 Fonti e Approfondimenti Bibliografici

• Il Riconoscimento a Kamel Daoud: Per i dettagli sulla premiazione del romanzo Houris, incentrato sulla condizione femminile, si veda la nota ufficiale su ANSA - Premio Goncourt 2024.
• La Condanna Istituzionale e la Censura: Per comprendere il contesto delle tutele negate e delle persecuzioni politiche subite dallo scrittore per le sue critiche ai dogmi patriarcali, si consulti l'inchiesta su La Repubblica - Archivio Scrittori Perseguitati.
• Teoria Critica e Storia della Redazione Biblica: Per uno studio didattico e accademico sulla formazione dei testi patriarcali nel Vicino Oriente, si consiglia la visione delle lezioni della Open Yale Courses sulla formazione dell'Antico Testamento disponibili su Yale University - Introduction to the Old Testament.
• Interviste sul Corpo Femminile e Fondamentalismo: Il pensiero dell'autore sulla strumentalizzazione politica dei testi sacri è approfondito nell'analisi storiografica rilasciata a IHU Unisinos - Intervista a Kamel Daoud.